哈达——蓝色文明的象征
满都麦（著名的蒙古族作家、乌兰察布文联主席）
千百年来，逐水草游牧的蒙古民族在日常生活中，拥有广泛的、使用哈达的高尚习俗，是地隧道道蓝色文明的象征。蒙古民族正宗的哈达为什么是蓝色的？这外与其宗教信仰分不开。自远古时期开始，蒙古民族始终崇敬大自然——信奉永生天，认为苍穹的颜色众多无边、纯洁美丽、清新永恒，以威猛的神力呵护着草原上的万物生灵。为此，蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色。甚至为了到达人与大自然完美和谐统一，蒙古民族男性身着与苍天相谐的蓝色服装；女性身着与大地相谐的绿色衣裳（随着年龄的变化，服装的颜色由浅变深）。由此，形成了强烈的生态意识和道德观：权衡一小我私家的品质、分析事物生长的原委、决策任何事情，总是以生态道德看法为尺度，来护卫大自然的原始状态，将赖以生存的绿色植被珍爱如命。所以，他们自豪地把自己称之为“蓝色民族”。早在元朝时期，就把泱泱大国的五大民族划分归为五种颜色：蓝蒙、红汉、白回、黑藏、黄色目（清朝时期，满族又自称为黄色）并提倡种族共融，又把五大民族形象地比喻为健全躯体缺一不行的内脏：心、肝、脾、肾、肺。这般五大民族的提倡，一直延续到民国时期。喻五大民族的蓝、红、白、黑、黄五色成为迄今草原牧区装饰种种祭祀或庆典局面时，所用五色彩条儿拉链及帆旗之来源（只是将黑用绿色取代）。
哈达的蓝色，来源于蒙古民族所敬仰的天空之色。人人普遍使用哈达的古老礼俗，是整个民族步入人类文明的体现。白色和黄色的哈达原本不属于蒙古民族。凭据藏学家的考究，西藏原来没有使用哈达的习俗，元朝天子忽必烈首次召见西藏学士八思巴时，曾经向他敬献过蓝色哈达。今后，藏族开始使用象征雪域高原的白色哈达。厥后，随着藏传释教在蒙古地域的全面渗透，白色哈达 （蒙语成为散拜）和黄色哈达也随之泛起在蒙古草原。但是，因为几种哈达的使用和寓意差异，在使用方面有着基础的区别，白色哈达仅限于在丧葬场所使用，黄色哈达只是拜佛时使用，这两种外来的哈达无法取代固有的蓝色哈达。
蒙古民族的蓝色哈达不仅象征纯洁神圣、清水永恒的苍穹本色及力量，还意味着纯朴善良、美好祥瑞等富厚多彩的情感寓意，同样的哈达在差异的场所，体现着差异的情感价值。在已往，通常成年男女都要随身携带哈达，准备随时使用，会客、参见、祝寿、婚宴、祭尊、送礼…..等诸多生活局面都离不开哈达。证照万事祥瑞、美好如意的蓝色哈达被珍视为“礼仪之首”。如：向他人赠送一匹骏马，哈达先行；给朋友赠礼品，需要哈达陪同。在种种喜庆场所，富人赠一头牛，穷人只赠送一条哈达，没有尊卑之别，在礼节上一视同仁。因为蓝色哈达象征蓝天的圣洁和无比威力、拥有至高无上的深厚情感和无与伦比的神圣内涵。
在日常生活中，蒙古民族使用哈达的礼节随处可见。在家中会客、野外路遇、探亲探友、求人服务……双方一晤面，为了表达和善友好、相互尊重和祝福之情，相互先从腰间的褡裢里取出哈达来，进行对接、交流鼻烟壶行请安之礼，然后再谈正事。对于见了面不用哈达行礼之人，认为是不怀美意的人，引起警惕或者绝不客气。若因疏忽大意没有带哈达，在途中或者牧场遇见陌生人，为了消除不愉快和怀疑，下马之后应急用马缰或者展开腰带的一端，来取代昭示深情祥瑞的哈达，与对方行晤面礼，体现善良诚挚之情。晚辈参见尊长时，首先让尊长坐稳，然后整理好衣冠，用双手兜起长袍前襟下跪叩头。起身后，再捧出祝福祥瑞的哈达，与对方手捧出哈达从下往上对接请安。有的尊长接受晚辈的膜拜时，为了体现对晚辈的痛爱和辅佐之欲，是用自己的哈达，将晚辈展开的哈达从下往上扶捧对接。
在祭祀场所献哈达时，是体现对信仰的虔诚，期盼祈祷的夙愿能够如愿以偿；迁到新的牧场搭起毡帐后，要往天窗缆绳上系一条哈达，意在抚慰四面八方的神灵，祈盼保佑；对放生封神的马匹或者其它牲畜，在其鬃毛或者角上盘系哈达，意在祝愿它远离邪恶，好运常在。向尊长或者贵宾敬献哈达，属于蒙古民族的高尚的礼仪，体现美好的祝福和诚挚的敬意……
由此，蓝色哈达所拥有的寓意和使命特殊，所以使用哈达也就有了许多认真地考究和规则：要求哈达必须是崭新清洁的，要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时，将哈达的折叠口向上冲外，用双手从哈达中断平展地捧起，敬献哈达者要精神丰满、满面笑容、庄重文雅地走上前，恭顺重敬地献给对方。对方须体会高尚深情的敬意，以谢谢的姿态伸出双手将哈达接已往。为了不让来宾发生疑虑和不愉快的杂念而留存温馨美好的印象，敬献哈达者须事先精心妆扮，要身着靓丽的民族礼仪服装。女士务必佩戴华贵完备的首饰，隐讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、神色忧虑、举止张皇，要充实体现真情好客、以礼相待的雅致与文明之礼。
因为种种缘故，蒙古民族许多传统习俗、优秀文化受到严重攻击，以惊人的速度走向萎缩、淡漠，甚至被洗面革心、不正经。那种板着冷漠的面孔、披头散发不戴帽、衣着稀松趿拉，将团成抹布似的哈达，用生硬粗俗的方式往客人脖子上套的现象屡见不鲜。挂在脖颈上的哈达，完全丧失了固有的高尚文明、深情祝福、美好纯洁的深刻寄义，不明白蒙古民族的哈达深刻寓意的那些外来客，以为哈达原本是妆扮来客的一种装饰品。
蒙古民族敬献哈达的寄义与西藏差异，藏族的以神圣释教居高临下，将白色哈达挂在客人脖子上，是象征大慈大悲的佛主在保佑信徒。蒙古民族向尊贵客人敬献哈达的礼仪，则起源于久远的蓝色草原文明，是体现蒙古民族深情典雅、庄重高尚、憧憬美好的礼仪。敬献者与被敬献者之间，应该准确完美地展现蓝色哈达的使用价值。
